Научная электронная библиотека

Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания

Множественный мир

Тетиор А. Н.,

4.4. Источник проблем бытия человека– животные корни

Аннотация. Многочисленные и иногда неразрешимые проблемы на пути бытия (и эволюции) человека создают его животные корни. Они прочно «удерживают» ряд параметров человека в рамках качеств животных предков. Сложность и степень опасности этих проблем постоянно растут. Строение и функционирование человека унаследовано от животных-предков (тело, органы, в т. ч. мозг, удовлетворение потребностей, упрощенное мышление, эмоциональная сфера, иерархия, взаимоотношения, и пр.); они имеют явные животные (этологические) корни. Бытие (и развитие) человечества обусловлено стремлением к удовлетворению потребностей и достижению соответствующих эмоций; поэтому историю человека существенно определяют древний мозг, и унаследованный от высших млекопитающих лимбический мозг. «Животные» корни разносторонне влияют на бытие человека: наряду с яркой эмоциональной сферой, унаследованной от высших млекопитающих, физической красотой части людей, мощным мозгом и развитием культуры, они обусловили упрощенное мышление; незащищенное тело, множество болезней; закрепление агрессии, терроризма, рабства; жесткую иерархию и сложные взаимоотношения в обществе; отсутствие предела удовлетворения ряда потребностей, ведущее к исчерпанию ресурсов, к экологическому кризису.

Summary. Animal roots create numerous and sometimes insoluble problems on the way of being (and, apparently, evolution) of humanity. They fast «keep» a humanity within the framework of the animal. Their complexity and the degree of danger is constantly growing. Structure and functioning of human inherited from animal ancestors and similar to their structure and functioning (body, organs, including brain, meet the requirements, simplified thinking, emotional sphere, hierarchy, relationship, etc.); they have explicit animals (ethological) roots. So genesis (and development) of humanity due to the desire to meet the needs and achieve the appropriate emotion; human history defines mainly ancient brain, and inherited from the higher mammals limbic brain. «Animals» roots significantly and versatile affect human being: along with bright emotional sphere inherited from the higher mammals, physical beauty of people, powerful brain and culture, they have resulted in simplified thinking; unprotected body and many diseases; absence of limit to meet many needs; rapid depletion of resources; ecological crisis; consolidating aggression, terrorism, slavery; rigid hierarchy and complex relationships in society.

«Люди привыкли объяснять свои действия из своего мышления, вместо того, чтобы объяснять их из своих потребностей…»

(Ф. Энгельс)

«Человек – со всеми его высокими способностями – тем не менее, носит в своем физическом строении неизгладимую печать своего низкого происхождения»

(Ч. Дарвин)

Сложные и зачастую неразрешимые (тупиковые) проблемы бытия, и, возможно, эволюции человека, создают его животные корни. Они прочно «удерживают» многие особенности мышления и поведения человека в рамках мышления и действий животных предков. Строение и функционирование человека подобно строению и функционированию других животных (тела и органов, удовлетворения потребностей, мозга и упрощенного мышления, эмоциональной сферы, иерархии, взаимоотношений, и пр.). Развитие человечества обусловлено стремлением к удовлетворению потребностей и достижению соответствующих эмоций; поэтому историю и бытие человека пока определяет главным образом древний животный мозг, и унаследованный от высших млекопитающих лимбический мозг. «Животные» корни разносторонне влияют на бытие человека; наряду с яркой эмоциональной сферой, унаследованной от высших млекопитающих, физической красотой части людей, мощным мозгом и развитием культуры, они обусловили упрощенное мышление; внушаемость; незащищенное тело и множество болезней; отсутствие предела удовлетворения ряда потребностей, ведущее к быстрому исчерпанию ресурсов; экологический кризис; закрепление агрессии, терроризма, рабства; жесткую иерархию и сложные взаимоотношения в обществе. Даже множество общественных формаций, политического устройства, религиозных представлений, видимо, унаследовано от животного мира [8].

Животные корни человека влияют в первую очередь на его мышление и стремление к немедленному удовлетворению витальных потребностей, обеспечивающих выживание. Стремление к быстрому удовлетворению потребностей и к достижению положительных эмоций – детерминант жизни и эволюции животных и человека [5, 7]; это стремление человек унаследовал от животных, у которых оно органично определяет их жизнь и эволюцию. Человек стремится к удовлетворению своих растущих потребностей, которые выросли и стали намного шире и глубже, чем потребности животных, но по-прежнему воспринимаются им как насущные потребности. Связь между стремлением к достижению положительных эмоций, и удовлетворением потребностей, подчеркивает существенную роль «целиком животных» структур мозга, ответственных за эмоции. В основе поведения животных и человека – стремление к удовлетворению первичных естественных биологических потребностей – в территории (собственной нише), в пище, воде, в естественных отправлениях, в продолжении рода, в семье, в обществе, в сексуальном общении, в благоприятных физических полях. Очевидно, что именно эти древние, первичные потребности являются определяющими в мышлении и деятельности человека.

Мышление человека обусловлено сложным строением его мозга, включающим в себя новые и более древние слои (условно мозг делят на три отдела – высшая кора, лимбика, Р-комплекс [6]). Считается, что неокортекс в целом сильно влияет на ритуальное и эмоциональное поведение; при этом, учитывая наличие ретикулярной формации, накрывающей новую кору и связанной с древнейшими отделами мозга («древнего контролера»), вряд ли можно считать, что человек способен полностью управлять импульсами, идущими от Р – комплекса и лимбической системы. Разумеется, новая кора – это органическая часть триединого мозга, но все древние структуры не исчезли и продолжают контролировать деятельность. Эти части мозга были связаны с органами чувств и управляли органами тела до возникновения неокортекса, поэтому, естественно, они были учтены новой корой как более поздним образованием. Поэтому высказанная многими исследователями [1, 4 и др.] мысль о том, что информация от органов чувств поступает не напрямую в неокортекс, а через более древние и глубоко расположенные структуры, вполне правомерна. Эти структуры «пропускают» через себя информацию от органов чувств и ответную информацию, являясь неким фильтром, и, видимо, в ряде ситуаций конфликтуя друг с другом, выдавая противоречивые решения.

Деление мозга на три части, описанное выше, страдает обычным стремлением к упрощенному мышлению [8]. В действительности это деление условно; сложный мозг человека, несмотря на наличие древних и более новых отделов, является единым целым, объединенным с помощью сети нейронов. Мозг несет в себе всю историю антропогенеза. «Человек не произошел от низших видов, но сам в себе их несет: человек есть всеживотное и в себе содержит как бы всю программу творения» (С.Н. Булгаков). Если «всеединый» мозг человека (см. рис. 1.9.1 § 1.9) сохранил в себе древние структуры некоторых предков, то логично было бы предположить, что, являясь фильтрами на пути прохождения импульсов, эти структуры могут конфликтовать между собой и выдавать полностью противоречащие друг другу решения. Действительно, отклик мозга рептилий на событие не может быть идентичен реакции мозга примата или антилопы. Отделы мозга, принадлежащие несовместимым между собою животным (в природе – хищникам и жертвам), конфликтуют между собой. Не отсюда ли разнообразные фобии, расстройства, синдромы? В мозгу человека сохранились небольшие древние отделы, тогда как связанные с ними органы и функции (мощные мышцы, хвост, когти, клыки, шерсть, острое зрение, слух, обоняние и пр.) изменились, или почти исчезли. Но человек заменил эти органы и функции животных более мощными «протезами», которыми, видимо, продолжают управлять древние отделы мозга (например, новым эффективным оружием). Неокортекс, накрытый древней контролирующей ретикулярной формацией, пытается осуществлять руководство всеми, в том числе и самыми древними, структурами мозга, каждая из которых выдает свои решения. Можно предполагать, что «привыкание» мозга, например, рептилий, к новым функциям при изменениях органов, происходило чрезвычайно сложно. Мозг – наиболее консервативный орган, тогда как другие органы могли меняться в ходе эволюции сравнительно быстро. Например, древнейший «запаховый» мозг очень мало изменился, хотя одни и те же запахи различны по информативности для рептилий, млекопитающих и человека. Возможно, именно совместное участие разных по принадлежности и по древности отделов мозга и выдача ими противоречивых решений (особенно в экстремальных ситуациях), и является причиной отклоняющегося поведения человека.

Возникновение новой коры не было внезапным, отменившим все предыдущие структуры, которые достаточно успешно руководили животными предками. В [4] отмечается, что изменения мозга в процессе эволюции носят в большей степени количественный характер: увеличиваются относительные размеры мозга и его долей, что связано с усложнением функций, развитием психики и обучением. Вместе с тем в нервной системе человека не выявлены морфологически принципиально качественные признаки, которые отличали бы его мозг от мозга крысы или обезьяны. Поэтому общая схема строения нервной системы у человека и многих животных отличается гораздо меньше, чем сами эти организмы [4]. Поэтому, например, шимпанзе способен к обучению азбуке глухонемых и к оперированию понятиями. Новая кора стала надстройкой над предыдущими «животными» структурами, включившей в себя всю нервную систему. Если учесть гораздо более древнюю и надежную связь лимбической системы и других древних отделов мозга с органами чувств (детекторами) и органами тела (эффекторами), то можно предположить, что после образования новой коры все сигналы проходят по тем же каналам через эти структуры. При этом древние системы являются своего рода фильтрами, добавляющими к мыслям чувства, к сознанию – эмоции. Все осознанное в мозгу, все мысли «окрашиваются», сопровождаются ощущениями, эмоциями. В функции новой коры входят когнитивные операции – мышление, воображение, запоминание, желание, причем все эти процессы делятся на неосознаваемые и осознаваемые (в категорию бессознательных включают досознательные – биологические потребности, безусловные рефлексы, подсознательные процессы – стереотипы, и сверхсознание, интуицию.

В системе мышления человека эволюционно закреплено упрощенное восприятие внешнего мира, с упрощенным анализом типа «прогресс – регресс», «хорошо – плохо», «да – нет» (иногда с промежуточной нейтральной оценкой); как правило, число определяющих параметров в анализе не превышает 5 ± 2. Упрощенное восприятие было обусловлено эволюцией и необходимо для выживания. Нами отмечено, что обладающие таким мышлением известные исследователи создали 3 общих закона диалектики, содержащих по 2 определяющих параметра; предложили 3 смысла и 3 ценности жизни; описали историю как процесс смены 3 эпох и 3 способов производства; ход истории, по их мнению, определяют 3 фактора и 3 движущие силы истории; философские оценочные понятия красоты, добра и истины дуальны, и т. д. [8]. Упрощенное мышление привело к созданию тривиальных и потому полностью понятных законов природы. В итоге в философии и истории созданы упрощенные постулаты, относящиеся и к идеологии марксизма и коммунизма, далекие от действительной бинарной множественности мира [8].

Биологическая и социальная мотивация на основе доминирующих потребностей – это основа поведения, как животных, так и человека [5]. Одной из основных витальных потребностей является половая потребность. Поэтому интересно взглянуть на роль женщин («самок») в современной жизни: не сохранились ли все вполне животные базовые взаимоотношения на фоне «флера» в виде социального, научного и технического прогресса? Напомним, что, оценивая роль женщин в бытии, А.С. Пушкин писал: «Сладостное внимание женщин, почти единственная цель наших усилий…», то есть все, что мы делаем, – мы делаем ради женщин, для привлечения их внимания. И во многом это действительно так: поговорки многих народов, произведения искусства подчеркивают эту мысль: «Ищите женщину» (французская поговорка), «И невозможное возможно, // Дорога долгая легка, // Когда блеснет в дали дорожной // Мгновенный взор из-под платка» (А. Блок), и т. д. Видимо, продолжается в первозданной форме соревнование между «самцами» за место в иерархии, (в том числе за «самку»), в спорте (физическое превосходство), в науке (интеллектуальное превосходство), в искусстве (превосходство в разных сферах искусства – в пении, танце, живописи, и пр.), в технике (создание самых совершенных и крупных объектов), в строительстве (возведение самых высоких сооружений), в экономике (овладение самым крупным богатством), в политике (стремление вверх по политической лестнице), в военной технике (самое мощное оружие), и пр.

Не является ли стремление к выделению из массы себе подобных самцов путем достижения более высокого результата древним влечением к превосходству над соперником? Если природа стремления к демонстрации превосходства такова, то это подчеркивает ее прочное закрепление в мышлении человека и определяющую роль более древних структур мозга. В связи с этим представляется чрезвычайно важным выявление механизма стремления к росту числа и сложности удовлетворяемых потребностей у человека. Закрепление в древних структурах мозга новых и новейших потребностей, представление их псевдо – первоочередными потребностями, постоянно и мощно стимулирует человека к росту потребностей.

В мозгу животных – предков человека был создан центр удовлетворения первоочередных потребностей, определяющих выживание (витальных). У подавляющего большинства животных этот центр практически не меняется, так как потребности сохраняются в течение сотен тысяч лет. У человека постоянно расширяется круг потребностей. Нами предполагается, что новые потребности закрепляются в том же центре мозга и потому рассматриваются как первоочередные. Это обстоятельство ведет к стремлению быстрого удовлетворения всех, в том числе новых и новейших, потребностей [7].

Человек перенял все бинарное множество форм взаимоотношений в природе. Формации в природе и взаимоотношения в них во многом зависят от уровня эволюционного развития. Бинарная множественность взаимодействий в природе протекает во многих формах – от антибиоза до симбиоза. Без факторов множественности и ее двойственности (бинарности) существование и эволюция мира невозможны. Это относится и к взаимодействиям в природе. Множество организмов живой природы находится во множестве взаимоотношений, в «глобальной сети жизни», что является одним из определяющих факторов естественной эволюции и дивергенции видов.

Все многообразие этих взаимоотношений условно сводится в биологии к неантагонистическим отношениям (совместной жизни особей разных систематических групп, когда один или оба партнера получают определенные преимущества в пище или среде обитания), и антагонистическим (одна или несколько взаимодействующих популяций испытывают вредное влияние на свою жизнедеятельность). В литературе подчеркивается, что «невзаимодействующих популяций и видов в природе нет» [5]. Видимо, так и обстоит дело в действительности, потому что все живое, как известно, находится в «глобальной сети жизни». Таково же множество взаимоотношений в человеческом сообществе, разумеется, с учетом особенностей человека: так, формы симбиоза и антибиоза могут проявляться не только для отдельных личностей, но и для групп людей, для сообществ, стран.

Представляет несомненный интерес вопрос о том, в какой мере данные о бытии в животном мире приложимы к человеческим сообществам. Решение этого вопроса позволило бы не только обнаружить весьма желательное принципиальное отличие человека как высшего создания природы от остальных животных, но и более уверенно анализировать человеческую историю с учетом предполагаемого руководства со стороны высшей коры мозга деятельностью его низших отделов. Основное отличие человека от животных – это наличие более мощной новой коры головного мозга и связанные с этим особенности абстрактного и конкретного мышления и поведения, и высочайшая культура, созданная человеком.

В действительности человек унаследовал множество самых разных параметров – от устройства тела до религиозных представлений – от других живых существ (табл. 4.4.1). Значительное число особенностей мышления и деятельности, унаследованных от животных-предков, стало опасным для бытия и развития человечества, и степень их опасности для сохранения природы и человека, постоянно растут. Эти особенности, описанные ниже, вступили в противоречие с законами бытия и развития природы планеты; техническая и социальная эволюция человечества не поддерживается природой Земли.

Таблица 4.4.1

Сопоставление наследуемых параметров животных и человека

Таким образом, многое в поведении высших животных и человека подобно. Нет принципиального отличия и в биологических потребностях (табл. 4.4.2); но есть существенное отличие в неограниченном росте новых и новейших потребностей человека и несоответствии этой тенденции ограниченному природно-ресурсному потенциалу Земли.

Таблица 4.4.2

Потребности человека и других животных

Необходимо обратить внимание на отсутствие принципиальных различий в строении мозга человека и многих высших млекопитающих, и в их поведении. Как отмечается, например, в [2], «…сознание является весьма древним «изобретением» природы. Очевидно, основной предпосылкой возникновения сознания являлась необходимость восприятия себя живым существом в качестве целостного элемента, отделимого от среды обитания… Очевидно, сознание – основной компонент фактора отбора адекватных решений – включается у млекопитающих животных с первым вздохом новорожденного». Обучаемость и рассудочная деятельность животных могут достигать уровня, сопоставимого с уровнем человеческой деятельности при обучении детей. Ввиду прочного закрепления биологических потребностей в древних структурах мозга, наиболее подобно для человека и высших животных удовлетворение этих потребностей – пищевых, сексуальных (в продолжении рода), агрессивно-оборонительных, в экологической нише и ее параметрах, и др. На одном из первых мест в подобии поведения стоят отношения, связанные с продолжением рода. Для ряда животных и человека они настолько похожи, что можно говорить о полном сходстве. У животных различного эволюционного уровня при ухаживании наблюдается многое из того, что характерно для человека: привлечение внимания, благоприятное изменение внешнего вида, поведения, демонстрация силы, сражения с соперниками, и пр. [3]. Некоторые отмеченные выше животные истоки мышления и деятельности создают неразрешимые (тупиковые) проблемы для человечества. Они могут привести к гибели человечества и природы планеты. Необходимо начать глубокие исследования возможных путей их решения, чтобы не упустить время.

Первая из тупиковых проблем – упрощенное мышление, ведущее к бесцельным и постоянно повторяющимся попыткам создания односторонне положительных предметов и явлений (не существующих медалей с одной стороной): здесь – и бесконфликтное общество, и идеальный политический строй, и кодекс строителя коммунизма, и город – сад, и бесчисленный ряд прочих «плоских, одноногих уродцев», созданных упрощенным мышлением.

Вторая проблема – отсутствие естественного ограничителя потребления, кроме ограничения некоторых биологических потребностей – объема воды, пищи, воздуха; в результате все ценные природные ресурсы планеты, благодаря которым существует человечество, исчерпываются.

Третья проблема – растущая замена естественных воздействий, предметов и явлений на искусственные, рост степени искусственности среды жизни; но если естественные воздействия вызывали адекватную реакцию, то искусственные не ведут к такому же реагированию, организм получает искусственное удовлетворение без затрат труда.

Четвертая проблема – человечество размножается практически без контроля и обеспечения сохранения среды обитания; у человека нет предусмотренного природой ограничителя его размножения.

Пятая проблема – реализация господства над природой: природа служит для удовлетворения потребностей человека. Животные приспосабливают себя к меняющейся среде, человек приспосабливает к себе среду.

Шестая проблема – постоянно вмешиваясь в природную среду и, как правило, «жестко» переделывая ее в соответствии с сиюминутными надобностями, человек меняет экологические компоненты. Но искусственно созданное длительное изменение экологических компонентов подготавливает внезапную катастрофу. Для деятельности человека, как в региональном, так и в глобальном масштабе характерно разрушение среды своего обитания. В природе виды не могут разрушать среду своего обитания.

Седьмая проблема – потребности человека в настоящее время постепенно начинают превосходить реально допустимый уровень для всего человечества. В природе нет видов, удовлетворение потребностей которых не ограничивалось бы окружающей средой. В природной среде потребляются, как правило, возобновимые ресурсы, причем большая часть отходов потребления перерабатывается без загрязнения среды, и небольшая часть отходов накапливается в виде осадочных пород. Человек потребляет природные ресурсы исключительно неэффективно, выбрасывая к тому же массу отходов.

Восьмая проблема – человек постоянно расширяет свою среду обитания. В природе каждый вид занимает свое место и положение (экологическую нишу). Антропогенная экспансия, вторжение в занятые ниши, снижают видовое разнообразие и устойчивость биосферы.

Девятая проблема – энтропийность большинства созданных человеком технологий и объектов техники, принципиальное отличие созданных человеком технологий от природных, негэнтропийных. Это ведет к загрязнению и отступлению природы, к экологическому кризису.

Десятая проблема – повышение диссипации энергии. Выживает только та система, которая способствует поступлению энергии и использует ее наиболее эффективно, накапливает высококачественную энергию и др. Человек затрачивает все больше энергии на получение единицы продукции из природных систем, внося вклад в загрязнение атмосферы.

Одиннадцатая проблема – совершенствование оружия нападения и массового поражения, постоянный рост степени агрессивности человеческих войн. Человек создал средства, которые могут многократно уничтожить все живое на Земле. Человек, видимо, единственный вид, который уничтожает в массовом порядке себе подобных, а также и другие виды.

Заключение. Многие животные истоки (корни) мышления и деятельности человека создают неразрешимые, тупиковые проблемы для человечества. Их сложность и степень опасности постоянно растут. Они могут привести к гибели природы и человечества. Нужны глубокие исследования возможных путей их решения, чтобы не упустить время и привлечь внимание к необходимости переориентирования стратегии развития человечества с целью обеспечения его выживания вместе с природой Земли. Необходимы исследования и действия по исключению наиболее негативных особенностей мышления и деятельности человека, связанных с животными корнями, и по переориентации мышления, поведения, потребностей на естественные, природные аспекты эволюции. Пока же животные корни прочно «удерживают» ряд параметров мышления и деятельности человека в рамках качеств животных предков. Они разносторонне влияют на бытие человека, в том числе и исключительно негативно для будущего человечества.

Библиографический список

1. Данилова Н.Н., Крылова А.Л. Физиология высшей нервной деятельности. – М.: Учебная литература, 1997. – 432 с.

2. Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. – С.-Петербург: Наука, 1991. – 539 с.

3. Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. – М.: «Республика», 1998. – 493 с.

4. Оленев С.Н. Конструкция мозга. – Л.: Медицина, 1987. – 208 с.

5. Реймерс Н.Ф. Природопользование. – М.: «Мысль», 1990. – 637 с.

6. Саган К. Драконы Эдема. Рассуждения об эволюции человеческого разума.– М.: Знание, 1986. – 312 с.

7. Тетиор А.Н. Этологические истоки упрощенного мышления и сознания человека // М.: Ж-л «Сознание и физическая реальность». – 2003. – № 1. – С. 2–14.

8. Тетиор А.Н. Бинарно множественная философия разветвляющегося и сходящегося мира. – ФРГ: Palmarium Academic Publishing, 2014. – 698 с.