Научная электронная библиотека
Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания
§ 1.1.2. Понятие материи и ее значение в понимании влюбленности и любви (Concept of matter and its significance in understanding infatuation and love)
Понятию «материя» посвящены наши отдельные исследования в рамках «Структуры материи…» и «Теоретической и экспериментальной научной философии». С целью раскрытия данного понятия мы выстроили систему категорий философии, и дали определение через ближайший род и видовое отличие, а также путем перечисления основных признаков материи:
1) конечная, предельная категория философии;
2) совокупность предметов;
3) носитель атрибутивных свойств предметов;
4) всеобщий субстрат и всеобщая субстанция (основа);
5) объективно существующая реальность независимо от ее свойств и состояний.
В теории материи данное понятие не берется, как говорится «с потолка», а выводится из системы категорий философии (см. схему 1.1.2/1).
Схема. 1.1.2/1
Материя представлена нам в виде конкретных форм, космологических уровней и свойств. В мире нет ничего, кроме материи (в виде ее конкретных форм и уровней) и ее свойств. И это главное положение Теоретической и экспериментальной научной философии, ставящее все точки над «i» в вопросах о наличии так называемых нематериальных явлений и субстанций. Если мы употребляем слово «нематериальный», то мы имеем в виду, что оно относится не к материи (не к каким-либо предметам и вещам), а к свойствам материи (единичной, особенной, общей и всеобщей характеристике предмета).
В истории философии, особенно в марксизме, за термином «нематериальное» или «идеальное» закрепилась характеристика человеческого сознания, основанного на противопоставлении его материальному, материи. Так, например, материальность – это характеристика конкретного предмета, например, человека (в рамках нашей теории влюбленности и любви), который нам может нравится или не нравится. Наши же мысли и чувства об этом человеке (к этому человеку), условно, можно назвать нематериальными, при этом нужно понимать, что основа наших мыслей и чувств – материальна – это конкретные элементы форм материи: социальной, биологической, химической, физической, субфизической.
Таким образом, материальность – это характеристика предмета или предметов. Например, конкретный нож – это предмет, нож материален, но острота ножа – это не нож, это свойство ножа. Материально ли это свойство? Здесь мы должны понимать, что в мире есть материальные предметы, обладающие материальными свойствами, которые можно измерить (например, измерить остроту ножа), а также есть предметы, обладающие нематериальными свойствами, которые нельзя измерить, определить энергию, импульс, момент импульса. Такими нематериальными свойствами обладают наши мысли и чувства, хотя вопрос об их измерении, по нашему мнению, в ближайшее время будет решен, когда будет вскрыта их основа на каждом уровне материи.
Важным вопросом в определении материи является также его неоднозначная оценка частными науками. Так физическое определение материи не совпадает с философским. В физике под материей понимаются все объекты пространственно-временного континуума, которые можно измерить и существование которых можно доказать экспериментально. В философии (особенно в марксистской философии) под материей понимается всё физическое вообще, в отличие от психического и духовного. Для теоретической и экспериментальной научной философии оба эти определения имеют свои изъяны. Так развивая свои теории в рамках одного пространственно-временного континуума, только одной физической реальности физики не могут развить свои представления о субфизической реальности; а разрабатывая теорию единого взаимодействия (единого поля) в рамках нашего пространственно-временного континуума они с неизбежностью приходят к заблуждающимся теориям (по нашему мнению), наподобие Большого взрыва и т.п. Кроме того, говоря о нематериальных объектах (энергию которых нельзя измерить), физики не учитывают то, что и пространство, и время, и движение (как и энергия), есть свойство материи, а потому, если они и говорят о наличии каких-либо нематериальных объектов, то корректнее их называть не каким-то предметом (не материей), а его свойством, механику которого еще нужно установить. Общефилософское определение материи, как и марксистское[12], нас также не устраивает, поскольку оно не дооценивает свойства материи, не дает им иерархию и не выводит новые космологические уровни материи. Подобные недостатки нами были устранены при разработке нашего определения материи.
Вывод. С нашей точки зрения, материя является фундаментальной категорией теоретической и экспериментальной научной философии, в которой теории материи отводится важнейшее место. В настоящей работе и последующих под терминами «материя», «материальность» мы будем понимать конкретные формы, уровни материи, предметы, вещи. Под терминами «нематериальное», «нематериальность» будем понимать явления, относящиеся к свойствам материи (единичным, особенным, общим и всеобщим характеристикам предмета).
В нашей теории материи влюбленность и любовь – это характеристики такого свойства материи, как отражения, находящиеся на разных ступенях иерархической лестнице (см. схему 1.1.2/1).