Научная электронная библиотека

Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания

МИР С ПОЗИЦИЙ ФИЛОСОФИИ МНОЖЕСТВЕННОСТИ

Тетиор А. Н.,

21. МНОЖЕСТВЕННЫЙ СМЫСЛ ЖИЗНИ И СМЕРТИ ЧЕЛОВЕКА

Аннотация. Смысл жизни человека бесконечно и бинарно (двойственно) множествен – от полной и гармоничной реализации своих способностей до отсутствия смысла, от полностью позитивного до негативного смысла, от полностью добродетельного до греховного смысла. Бинарно множественный смысл смерти неотделим от смысла жизни; в этом – детерминизм смыслов жизни и смерти. Множественный смысл жизни формировался в многослойном мозгу человека. Осознание реально существующей бинарной множественности смыслов и бессмысленностей жизни и смерти позволяет объективнее воспринимать эти особенности человека и более обоснованно пытаться воздействовать на возможность привития большей части человечества позитивного, всесторонне обоснованного смысла жизни, и объективного понимания смысла смерти.

Summary. The meaning of life of people is endlessly and binary plural: from full implementation of their abilities to inanity, from fully positive to negative meaning, from completely virtuous to the wrong meaning. The meaning of death is inseparable from the meaning of life. Plural meaning of life formed in multilayered human brain. Binary plural meaning of death is inseparable from meaning of life; it is determinism of meanings of life and death. Awareness of the actual binary plurality of meanings and inanity of life and death allows more objectively perceive these traits of humans and more reasonably attempt to influence the possibility of instilling to most of humanity well-founded meaning of life, and objective understanding of meaning of death.

Целью человеческой жизни следует считать развертывание сил человека согласно законам его природы.

Спиноза

Бинарно множественное человечество [4, 5] постоянно пыталось и пытается найти и понять универсальный смысл жизни. Смысл жизни – это понятие, «которое оправдывает и истолковывает свойственные … системе моральные нормы и ценности, показывает, во имя чего необходима предписываемая ими деятельность» [1]. Но понятия смысла жизни человека бинарно множественны: смысл жизни – это нирвана, отсутствие желаний (буддизм); отречение от мира и его соблазнов (аскетизм); отказ от общественных обязанностей, простота и естественность, минимум потребностей (киники); наслаждение жизнью (гедонизм, эпикурейство); достижение счастья, блаженства, свободы от страданий (эвдемонизм); душевный покой, умение мужественно и достойно подчиняться судьбе (стоицизм); успех в жизни, извлечение пользы (прагматизм); самосовершенствование (перфекционизм); служение Богу и спасение души (религиозная философия); служение обществу, государству (конфуцианство, платонизм, гегельянство, марксизм); служение людям, преобразование себя, общества и самой жизни (светская философия); жизнь на благо других людей, человечества (альтруизм, религиозная философия); удовлетворение порочных страстей; удовлетворение преступных страстей; удовлетворение греховных потребностей; недеяние; и др. Бинарное множество смыслов жизни можно условно разделить на идеализированные «позитивные», «нейтральные» и «негативные» смыслы (табл. 21.1).

Таблица 21.1

Смыслы жизни человека

Цель статьи – исследование смыслов жизни и смерти человека с позиций новой философии бинарной множественности [4].

Отсутствие смысла жизни часто является следствием низкого социально-экономического положения, бедности, нищеты, бездомности, пороков, болезней, отклоняющегося поведения. К отсутствию смысла жизни имеет отношение названное К. Лоренцем стремление получения удовольствий без предшествующего труда [3]. Человек должен, как минимум, осуществить свое биологическое предназначение, и, кроме того, реализовать чисто человеческий смысл жизни, отличающий его от животных – развертывание своих творческих сил. Именно поэтому «смысл жизни» и «бессмысленность жизни» – одни из ключевых (регулятивных) понятий бытия, которые постоянно занимали человека: во имя чего он живет, в чем «тайна бытия»? Каков смысл позитивной, полностью реализовавшейся жизни, и в чем грех бессмысленной жизни? Бесчисленное множество нереализованных творческих сил гибнет по разным субъективным (нежелание человека развивать способности) и объективным (отсутствие такой возможности) причинам. Так, люди, занятые тяжелым трудом, живущие в тяжелых условиях, не имеют возможности подумать о самореализации.

Проблема поиска смысла жизни могла начать формироваться в сознании только «человека разумного». Его важнейший орган – сложный мозг – необычайно сложен по структуре и функциям. Он включает в себя множество древнейших, древних и более новых структур, объединенных нервными сетями и взаимодействующих в процессе анализа информации и выработки решения. При прохождении и контроле импульсов через отделы мозга наблюдается большее или меньшее влияние отделов «триединого» мозга – «ритуально-иерархического, агрессивного» рептильного, «эмоциональной» лимбики и «когнитивной» новой коры (рис. 21.1). В. Франкл предлагает три пути поиска смысла жизни и три ценности жизни [2]. Высший смысл, – что человек дает миру в творениях, и отсюда первая ценность – созидательная, реализующаяся в творческих действиях. Следовательно, высшая степень удовлетворенности жизнью должна быть у творческих работников, а творчество – высший смысл жизни. Далее следует поиск того, что человек берет от мира в своих встречах и переживаниях; вторая ценность жизни – ценность переживаний (в том числе получаемых искусственным путем). Третий путь, если человек лишен первых двух – это оценка позиции, которую человек занимает по отношению к своему тяжелому положению, если он не может изменить судьбу.

Рис. 21.1. Роль отделов мозга в формировании смысла жизни

Если жизнь человека творчески бесплодна и бедна переживаниями, то ценностью является его отношение к факторам, ограничивающим его жизнь (ценность отношения). И в этом случае жизнь не перестает иметь смысл, ждущий осуществления – смысл в праве пройти через страдания, не сгибаясь. Значит, жизнь человека никогда не может не иметь смысла. Однако замена содержания жизни и среды на искусственные может изменить смысл жизни на некий искусственный, квази-смысл (например, фанатичное сосуществование вместе с любимой футбольной командой, жизнь ради пребывания недалеко от кумира – певца, спортсмена, и пр.). Эмоциональную окраску информации придает «эмоциональный мозг» – лимбическая (целиком «животная») система, ответственная за эту сферу [6]. Процесс формирования смыслов жизни можно представить в виде (рис. 21.2).

Рис. 21.2. Процесс формирования смыслов жизни

Но каков смысл множества жителей бедных стран, не имеющих жилья, вынужденных часами стоять за питьевой водой, и пр.? Есть ли смысл жизни у наркомана, алкоголика, опустившегося бездомного человека, наконец, преступника? Осознают ли вообще такое понятие как смысл жизни члены примитивных племен, до сих пор живущие на Земле? Хотят ли эти люди изменить смысл, создать для себя новый, один из трех смыслов жизни, отмеченных В. Франклом, или они согласны на старый? Чтобы лучше понять необходимость наличия добродетельного смысла жизни, надо представить, в чем состоит ценность индивидуальной жизни. Она протекает во времени, поэтому протяженность жизни во времени – ее величайшая ценность. Поэтому каждый год, день и час жизни – это ценнейший подарок судьбы. Ценность жизни – в возможности гармоничного развертывания своих способностей, в самореализации. Ее ценность – в любви, в создании семьи, рождении и развитии детей. Одна из ценностей – получение новой информации, эмоций, переживаний (при встречах с новыми людьми, с красотой – со странами, городами, пейзажами, во время путешествий). Ценность жизни – возможность общения, наличие друзей, единомышленников. Одна из ярких ценностей – приобщение к искусству. Все это – ценности, реализуемые при наличии естественного смысла жизни.

Но обычный человек может быть поставлен в такие условия, когда он вынужден ощущать только биологическую ценность жизни, – например, необходимость вырастить детей и обеспечить семью минимально необходимым, для чего он должен долго работать, не думать ни о каком развертывании своих сил, а переживания получать в искусственном варианте – через телевизор. Остальные ценности жизни ему недоступны. Особенно греховно отношение в этом случае к основной ценности – времени. Людьми придумана масса способов ускорения, создания иллюзии незаметного и быстрого хода времени – от длительного сна до увлечения выпивкой, от карт до домино, от просмотра телесериалов до «участия» в качестве болельщика в спортивных соревнованиях. Главное здесь – забыться, забыть о серой и будничной, некрасивой, мало привлекательной действительности.

В то же время есть множество людей, смысл жизни которых в той или иной степени негативен (то есть можно говорить о степени бессмысленности жизни). В первую очередь к ним можно причислить массу людей, поддавшихся порокам, преступников, зависимых от наркотиков, алкоголя, и потому не работающих, бездельничающих. К ним можно отнести людей, проживающих свою жизнь по принципу «убить время». Смысл смерти человека также бинарно множествен (табл. 21.2; деление на «позитивные» и «негативные» смыслы условно; в действительности смыслы множественны, с наличием и «негативных», и позитивных», и промежуточных качеств).

Видимо, нельзя реализовывать полностью смысл жизни, нужно двигаться по этому пути, но не достигать цели. Вероятно, полная реализация смысла жизни ведет в тупик, к гибели, что особенно заметно в судьбе творческих работников, рано реализовавших свой смысл жизни и пришедших к гибели. Однополярный, полностью положительный человек, реализующий самый высокий, творческий смысл жизни, нереален [4]. Возможна только медленно протекающая эволюция бинарной множественности смысла, ценности и цели жизни, поощряемая образованием и воспитанием, привитием новой этики, и поддерживающая постепенное смещение множественности смыслов жизни в сторону их добродетельности. Отсутствие смысла жизни обычно связано с наличием грехов, часть которых – «отклоняющееся поведение» как следствие неадекватной деятельности мозга. Это – системы поступков с устойчивым отклонением от социальных норм, системы действий, противоположных ожиданиям общества.

Таблица 21.2

Смыслы смерти человека

Эволюция смысла смерти, как и жизни, ведет к его множественности (рис. 21.3). В масштабе человечества смысл смерти состоит в необходимости обеспечения условно бесконечной эволюции. Человек должен естественно уйти при достижении определенного предельно допустимого возраста, обусловленного биологически, ввиду естественного угасания и прекращения функционирования органов. Это – эволюционный смысл смерти, с возвратом компонентов тела человека в круговорот веществ в природе. Бессмертие не является необходимым элементом эволюции.

Рис. 21.3. Эволюция смыслов смерти

Известны эгоистичные, негативные смыслы смерти деятелей духовной и материальной культуры – зависть, ненависть, и пр.: «Что пользы, если Моцарт будет жив //… Как некий херувим, // Он несколько занес нам песен райских, // Чтоб, возмутив бескрылое желанье // В нас, чадах праха, после улететь! // Так улетай же! чем скорей, тем лучше» (А.С. Пушкин). Представляют исключительный интерес дающие надежду на бессмертие смыслы смерти, предлагаемые в различных религиях: смерть – переход в другое качество, в лучший мир, избавление от страданий, благодеяние.

Смысл индивидуальной смерти обычных людей, с бинарным множеством качеств, также бинарно множествен; хотя в целом можно сказать, что смерть на индивидуальном уровне части людей не имеет выраженного смысла. Множество людей уходит из жизни значительно раньше достижения биологически обоснованного возраста, и этому способствует множество обстоятельств – дефекты органов при рождении, болезни, плохая среда жизни, неудовлетворение основных потребностей, низкий уровень жизни, негативное воздействие городов и общества, и пр. Бинарная множественность смыслов смерти связана с наличием разнообразных форм смерти – смерть от болезней, от природных и техногенных катастроф, от воздействий пороков, от производственных травм, от городской среды, от социально-экологической среды, и пр.

В ряде случаев можно говорить о полной бессмысленности смерти – например, при случайном стечении обстоятельств, при авариях и других чрезвычайных ситуациях, при катастрофах, в случае военных действий, в случаях экстремального поведения людей, экстремальных видов спорта, воздействий различных сект, и пр. Человек сопротивляется смерти, ищет пути бессмертия, надеясь на продолжение жизни в другом измерении, в потомстве, в творчестве («Нет, весь я не умру…» – А.С. Пушкин); на слияние с природой, и пр. Эти надежды не беспочвенны: в живой природе известны случаи нестареющих организмов; они обычно живут в воде. Найдено несколько видов практически нестареющих многоклеточных организмов. Это – поле для интересных будущих исследований. Один из негативных путей обретения «бессмертия» – замена человека или части его наименее надежных систем и органов на роботизированные системы. Такое бессмертие недопустимо с точек зрения ряда фундаментальных положений религии, биологии, философии, этики [4, 5].

Заключение. Смыслы жизни и смерти человека бинарно множественны. Человечество включает в себя бинарное множество людей с бинарным множеством качеств [4, 5], и только их небольшая часть реализует глубокий смысл жизни с раскрытием своих способностей; жизнь и смерть части людей не имеет выраженного смысла. Большинство человечества лишь частично реализует всесторонне обоснованный смысл жизни. Необходимы исследования этих важнейших проблем в жизни человечества.

Библиографический список

1. Философский энциклопедический словарь. – М.: СЭ, 1983. – 836 с.

2. Франкл В. Человек в поисках смысла. – М.: «Прогресс», 1990. – 368 с.

3. Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. – М.: «Республика», 1998. – 493 с.

4. Тетиор А.Н. Философия бинарной множественности разветвляющегося и сходящегося мира. – ФРГ: «Palmarium», 2013. – 687 с.