Научная электронная библиотека
Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания
Введение
Предлагается анализ ряда важнейших аспектов бытия и эволюции мира с позиций разработанной автором философии бинарной множественности. Философия бинарной множественности мира – это осознание бинарной множественности целостной разветвляющейся и затем сходящейся Вселенной, природы, общества, человеческих качеств, материальной и духовной культуры, техники, потребностей, поселений, и др., при динамичном внутреннем единстве мира, с цепными реакциями приспособления к новой усложненной (при эволюции) или упрощенной (при деволюции) целостности. В книге анализируются проблемы содержания и форм эволюции природы, взаимоотношений человека и природы, эволюции человека и его культуры, этологии человека, роста грехов, возрастания степени искусственности среды и жизни, некоторых важнейших (пока практически не разрешимых) особенностей развития (неограниченного роста потребностей, энтропийности большинства технологий, роста числа и степени опасности грехов, неустранимости «животных» корней, влияющих на множество аспектов жизни, упрощенного мышления, и др.).
В философии множественности мир предстает сложным, многогранным, включающим бинарное множество объективно сосуществующих предметов и явлений – позитивных, негативных, нейтральных с точки зрения человека (сочетающих эти качества в бинарном множестве вариантов). Философия множественности не предполагает односторонне положительных объектов и явлений, не дает надежд на прекрасное бесконфликтное будущее, на быстрое всеобщее исправление человечества от недостатков, грехов. Но она позволяет объективнее взаимодействовать с природой и с людьми, обеспечить условно бесконечное существование человечества вместе с природой планеты. Реальный мир развивается с разветвлениями. Наиболее вероятной формой эволюции Вселенной, галактик, звезд, Земли, ее природы является разветвление с ростом бинарной множественности предметов и явлений (подобно дивергенции), а деволюции – обратное разветвлению схождение ветвей (подобно конвергенции).
В таком мире невозможны быстрые целиком положительные (с точки зрения человека) антропогенные изменения предметов и явлений, в том числе человека. Такой сложный мир труднее понять упрощенным мышлением, но в нем интереснее жить, чем в привычном мире, созданным упрощенным мышлением человека, с делением качеств бытия на 2–3 параметра (да-нет, друг-враг, прогресс-регресс, и пр.). Упрощенные (тривиальные) постулаты философии и истории должны быть заменены на множественные; упрощенные законы диалектики также должны претерпеть множественную трансформацию. Все тривиальное должно уступить место множественному. Осознание глубоких этологических корней множества аспектов институционального устройства, бытия и поведения человека поможет человеку понять свои природные истоки, осознать свою глубинную связь с остальной живой природой.
Упрощенные, односторонние идеальные предметы и явления в мире – это утопии. Реальные предметы и явления бинарно множественны. Но упрощенное мышление, обусловленное наследием животного мира, ведет к бесцельным и постоянно повторяющимся попыткам создания человеком идеальных односторонне положительных предметов и явлений. Постоянное стремление к идеальным решениям глубоко закреплено в многослойном мозге человека. Очевидно, стремление к идеалу удовлетворяет важную потребность человека в сказочном решении (симулякре) как замене неосуществимой реальности.
Есть надежда, что осознание бинарной множественности мира может помочь человеку объективнее взаимодействовать в обществе и с природой, сохранить уникальную планету вместе с природой и человеком.